Серебряный кубок из Айн-Самии, обнаруженный в 1970 году в Иудейских горах хранится в Музее Израиля в Иерусалиме. Кубок представляет собой уникальный артефакт возрастом около 4300 лет. Это самое раннее в ближневосточной традиции из известных изображений сотворении мира. Археологи дали новую интерпретацию изображенных на кубке сцен. Исследование опубликовано в издании Journal of the Ancient Near Eastern Society «Ex Oriente Lux».
Древнейший образ сотворения мира нашли на серебряном кубке возрастом 4300 лет
Исследователи из Фонда луввийских исследований проанализировали серебряный кубок, найденный в Иудейских горах в Израиле, и предложили новую интерпретацию изображенных на нем сцен. По мнению ученых, артефакт показывает не только борьбу хаоса и порядка, но и таинственную «лодку света» — небесное судно, в котором Солнце и Луна плавают по небу.
Серебряный кубок, найденный в Айн-Самии, недалеко от Рамаллы, датируемый примерно 2300 годом до нашей эры. Ardon Bar Hama/The Israel Museum, Jerusalem
Концепция небесной лодки была широко распространена в древнем мире. В египетской мифологии бог солнца Ра путешествовал по небу на солнечной ладье, каждую ночь сражаясь с силами хаоса в подземном мире. Похожие изображения были найдены на барельефах в хеттском святилище Язылыкая в центральной Анатолии, датируемых примерно 1200 годом до нашей эры. Эта идея отражала древнее понимание космического порядка: движение небесных тел не случайно, оно управляется божественными силами. Боги используют плавание на особом «транспортном средстве», чтобы все было правильно: день шел за ночью, фазы Луны следовали одна за другой, а времена года следовали в правильном порядке.
На кубке высотой около 8 сантиметров изображены две сцены. На одной стороне человеческий торс с пальмовыми листьями соединен с телами двух быков. Торс парит над маленьким солнцем и противостоит чудовищной змее. На другой стороне два человека несут полукруглый предмет, увенчанный солнцем, а змея лежит у их ног. Авторы работы интерпретируют этот полукруглый объект как «лодку света» — небесное судно, которое использовали солнце и луна для путешествия по небу после того, как порядок победил хаос.
Швейцарский геоархеолог доктор Эберхард Цанггер с серебряным кубком, найденным в Айн-Самии, недалеко от Рамаллы.
«Ключевой элемент в иконографии — это ковчег, который держат две человеческие фигуры справа. Мы интерпретировали его как лодку света, небесное судно. Это символ, который встречается по всему древнему Ближнему Востоку — в Месопотамии, в Египте и также в Анатолии», — объясняет доктор Эберхард Цангер, президент Фонда луввийских исследований и один из авторов исследования.
Сотворение мира из хаоса
Реконструкция сцен, изображенных на серебряном кубке, найденном в Айн-Самии. Изображение представляет космический порядок, возникающий из хаоса, с фигурами, похожими на змей и божеств. F
Кубок был найден в погребальной яме. Она датирована примерно 2200 годом до нашей эры на основании найденной в захоронении керамики. Кубок был единственный по-настоящему ценным предметом в захоронении, где также находились 16 керамических сосудов, три четырехрожковые лампы, наконечник стрелы и янтарные бусины. Очевидно, что кубок был изготовлен не в этой местности и привезен издалека.
Барельеф 1200 года до н. э. на территории Язылыкая в Анатолии, изображающий иконографию, схожую с иконографией серебряного кубка, найденного в Айн-Самия. Иконография включает в себя людей-быков и «небесную лодку».
Части иконографии перекликаются с изображениями на глиняных табличках и рельефах древнего Вавилона, датируемых примерно 2300 годом до нашей эры. Хотя иконография вавилонская, это не означает, что кубок был изготовлен именно там — его могли создать и в северной Сирии, поскольку в то время на Ближнем Востоке существовала единая культурная область с активным перемещением людей и товаров.
Исследователи считают, что одна сцена показывает состояние космоса до его формирования — хаос, смешение животных и людей с только что родившимся солнцем. Другая сцена отражает упорядоченный космос, где небесная лодка задает движение светил, создавая день и ночь, времена года и фазы луны. Это разделение хаоса и порядка, дня и ночи как части сотворения мира описано и в других древних текстах региона, включая Книгу Бытия.