В Ирландии запустили проект: около 50 000 школьников расспросили своих бабушек, дедушек и родителей о старинных способах лечения. Получился архив из 3655 различных народных средств. Среди них — чтобы вылечить коклюш, нужно было трижды посадить больного ребенка под осла и скормить ему хлеб, на который это животное впервые подышало. Или считалось, что седьмой сын в семье, то есть седьмой мальчик подряд, обладает целительной силой. А чтобы она проявилась, нужно было положить червяка младенцу в ладонь и держать там, пока тот не умрет.
Логика народной медицины: почему непонятные болезни лечили святыми колодцами и седьмым сыном
В Ирландии 1930-х годов особо не было больниц, антибиотиков и даже четкого понимания, почему люди болеют. А потому часто обращались к народной медицине — даже казалось, что она работала.
Freepik
Сейчас эти методы кажутся суеверием. Но ученые из Университета Брунеля в Лондоне изучили этот архив с точки зрения психологической и антропологической теории. Исследование было опубликовано в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences.
Архив ирландских школьников
Ученые давно предполагали, что люди склонны придумывать магические или религиозные объяснения и способы лечения тогда, когда сталкиваются с чем-то непонятным. Чтобы это проверить, исследователи выбрали из архива 35 различных болезней и попросили двух врачей оценить каждую из них с точки зрения человека 1930-х годов.
Анализ показал четкую закономерность. Чем более загадочной и непонятной была болезнь, тем чаще лечение было связано с магией или религией. Для туберкулеза, коклюша или бородавок предлагали молиться у святых колодцев, прикладывать священные камни или проводить ритуалы.
Не боль или тяжесть болезни были главным триггером, а именно неопределенность. С простым, но очень болезненным порезом справлялись рационально.
Почему это происходило
Когда у людей нет рационального, научного объяснения, их мозг отказывается мириться с этим, а потому возникает пробел. Со временем он заполняется доступными культурными шаблонами: верой в божественное вмешательство, магическую причинно-следственную связь или особую силу, например, седьмого сына.
Эти ритуалы, какими бы странными ни были, давали людям объяснение, чувство контроля и надежду.