Что такое карго-культ и почему аборигены молились на самолеты

Карго-культ (от английского cargo cult) — общее название религиозных и общественных движений, возникших преимущественно в Меланезии под влиянием контактов местного населения с европейцами. Их участники верили, что смогут получить материальные блага, если будут усердно поклоняться и чтить богов.

Речь шла о товарах, которые привозили на острова на кораблях и самолетах: консервированных продуктах, одежде, инструментах, оружии, радиоприемниках и других промышленных изделиях. Людей, живших в традиционных обществах, это шокировало.

Участники карго-культов пытались объяснить приезд европейцев через привычную им картину мира. Они проводили обряды, устраивали шествия, строили символические сооружения. Считалось, что правильные действия помогут привлечь могущественные силы, которые принесут материальные блага.

Представьте себе небольшой остров в Тихом океане. Вокруг — густые тропические леса, кокосовые пальмы, деревни с деревянными хижинами. Жители ловят рыбу, выращивают ямс и таро, обмениваются с соседями. И вдруг над островом появляются огромные металлические птицы.

Так жители Меланезии впервые увидели самолет. Во время Второй мировой войны в 1942 году американские войска начали активно осваивать острова юго-западной части Тихого океана. Дело в том, что эти земли находились на пути к Австралии и Новой Гвинее, а также позволяли приблизить военные базы к японским позициям.

Защищенные бухты подходили для стоянки кораблей, а ровные участки суши — для строительства аэродромов и складов снабжения. Военные прибывали на транспортных самолетах и кораблях, строили аэродромы, порты, склады и госпитали. Вместе с ними приходили грузы, которые местные жители прежде никогда не видели.

Самолет садился на расчищенную площадку, из него выгружали ящики, солдаты раздавали часть вещей местным рабочим, а затем машина снова исчезала в небе. Никто из островитян не видел заводов, где их производили.

Когда в 1945 году война закончилась, американцы начали покидать базы. Самолеты перестали прилетать. Лавочка закрылась! Но некоторые жители решили, что груз можно вернуть, если правильно подготовиться к его прибытию. Они стали надеяться на лучшее.

Так появились ритуалы карго-культа. Люди расчищали площадки под взлетные полосы, сооружали макеты самолетов, строили подобия диспетчерских вышек. Делали наушники (китайские заводы отдыхают), имитировали радиосвязь, зажигали сигнальные огни и писали на груди U.S.A. Хоть сейчас отправляй к ним самолет. Правда, вся аппаратура была сделана из соломы и бамбука.

А что еще им оставалось делать? Материалов нет, техники никакой, связи с материками не осталось.

Кстати, поклонение грузу возникало и раньше.

На острове Танна (сегодня это территория государства Вануату) еще в конце 1930-х годов возникло движение Джона Фрума. Этого Джона никто никогда не видел. Но его легендарная личность (в преданиях островитян он предстает в образе светлокожего мужчины, иногда американского военнослужащего) вдохновила местного жителя по имени Манехиви на пропаганду отказа от всего европейского среди своих соседей. Никаких денег, западного образования, христианства, работы на кокосовых плантациях.

В 1941 году последователи Джона Фрума уничтожили все свои накопления, перестали посещать миссионерские церкви и ушли вглубь острова Танна. И стали... тоже строить самолеты!

А сегодня все, что осталось от карго-культа на острове Танна, —День Джона Фрума 15 февраля. Его проводят в деревне Ламакаре на Танна. В этот день участники собираются на открытой площадке, поднимают американский флаг, надевают одежду в стиле военной формы, наносят на тело надписи «USA» и устраивают строевые шествия. Вместо настоящего оружия используют деревянные макеты винтовок.

Еще более необычный эпизод произошел в 1946 году в горных районах Новой Гвинеи. Австралийские патрули обнаружили там сообщества, охваченные ожиданием... свиноапокалипсиса. Нет, речь не об эпидемии свиного гриппа. Люди готовились к появлению Великих свиней, которые должны были спуститься с неба после трех дней темноты.

А все потому, что в середине 1940-х годов в горные районы Новой Гвинеи стали проникать европейцы. Местные жители впервые увидели иностранцев с оружием, необычными предметами, одеждой и огромными запасами продовольствия.

Для жителей горных районов Новой Гвинеи свинья была признаком достатка, символом общественного положения и важной частью религиозных обрядов.

А после того, как они увидели чужаков, появились пророчества о скором конце привычного мира и наступлении новой эпохи.

Согласно одному из таких предсказаний, сначала на несколько дней должна была наступить полная темнота. Затем с неба появятся Великие свиньи — необыкновенные животные, которые принесут изобилие. Обычные домашние свиньи на их фоне якобы потеряют всякую ценность.

Поэтому последователи начали забивать собственных животных. Ведь, чтобы освободить место для нового богатства, нужно отказаться от старого. Люди не ограничивались забоем скота. Они запасали еду и дрова, готовились пережить несколько дней темноты и ждали перемен. В некоторых поселениях сооружали самодельные радиоантенны из бамбука и веревок. Может, какая-нибудь радиостанция пришлет им известие о том, когда наступит конец света...

А еще некоторые верили, что после великого события изменится даже цвет их кожи, и они станут белыми, как европейцы.

Карго-культы не исчезли бесследно. Некоторые движения, возникшие в Меланезии десятилетия назад, существуют и сегодня. Например, на острове Танна по-прежнему живут последователи Джона Фрума. Правда, теперь это уже не столько ожидание самолетов с подарками, сколько часть местной культуры.

После того как меланезийские государства начали обретать независимость в 1970–1980-х годах, подобные движения стали возникать гораздо реже. Менялась сама жизнь островитян, появлялись новые политические организации, распространялись другие религиозные течения, в том числе евангелические и пятидесятнические церкви. Прежние пророчества постепенно уступали место новым представлениям о будущем.

Сегодня антропологи не очень любят безоговорочно использовать выражение «карго-культ». Дело в том, что под одним названием оказались совершенно разные движения — от религиозных общин до организаций, выступавших против колониальной власти. К тому же сам термин появился в колониальную эпоху, когда европейцы смотрели на жителей островов свысока. Современные исследователи стараются не повторять эту ошибку: за странными на первый взгляд обрядами они видят попытки отстоять свою культуру и улучшить свою жизнь.

Сегодня карго-культом называют ситуацию, когда люди копируют чужой успех, но не понимают, почему у других все получилось. Они повторяют действия, как слепые котята, и со стороны это бестолковое подражание кажется смешным.

Хороший пример привел американский физик Ричард Фейнман. В 1974 году он выступил с речью «Карго-культовая наука». Фейнман заметил: исследование может выглядеть вполне научным. В нем есть эксперименты, таблицы, графики, сложные приборы и убедительные выводы. Но все это еще не гарантирует, что ученые действительно правы.

Можно, например, не замечать неудобные результаты, подгонять данные под свою теорию или не проверять свои предположения. Так это же имитация науки!

Сегодня выражение «карго-культ» вышло за пределы научной среды.

А вы когда-нибудь встречали современные проявления карго-культа?